孟子
孟子是中國戰國時期（前5世紀至前3世紀）偉大的思想家，是中國主流學說儒家思想的主要代表人物之一。
孟子名軻，生活在西元前4世紀，是鄒國(今山東鄒城市)人。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔。在孟子生活的時代，百家爭鳴，孟子繼承和發展了儒家學說創始人孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治於人”，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
為了說明這些道德規範的起源，孟子提出了人性本善的思想。他認為，儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。
儘管孟子的思想對於後世中國歷代社會的政治、思想、文化、道德傳統都產生了很大影響，不過，當時孟子的學說並不被當權者推崇。
孟子曾以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的“仁政”理論。他到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國，當時這幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂腐”，沒有得到實行的機會。不過，在這一過程中，孟子也表現出鮮明的個性特徵，他藐視統治者，鄙視權勢富貴，希望能夠消除世亂，救民於水火之中，他在與各國君王打交道時始終保持著剛正不阿、大膽潑辣的個性特點。
最後他退居講學，和他的學生一起寫作《孟子》七篇。該書主要記錄了孟子的談話，以及與其他學派的代表人物的論辯，反映了繼孔子之後，孟子作為儒學大師對儒家學說的繼承和發展。全書整體氣勢磅礴，飽含情感，明晰的說理、逐層的批駁，層層進逼，氣勢淩人，也有偏激的言詞、幽默的諷刺，甚至破口大駡，千百年後，人們仍能清晰地感受到孟子激越的情感和剛直的個性，看到一個大思想家的鮮活形象。因此，《孟子》千百年來也一直具有無窮魅力，受到人們的推崇，被奉為經典。
孟子名軻，生活在西元前4世紀，是鄒國(今山東鄒城市)人。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔。在孟子生活的時代，百家爭鳴，孟子繼承和發展了儒家學說創始人孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治於人”，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
為了說明這些道德規範的起源，孟子提出了人性本善的思想。他認為，儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。
儘管孟子的思想對於後世中國歷代社會的政治、思想、文化、道德傳統都產生了很大影響，不過，當時孟子的學說並不被當權者推崇。
孟子曾以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的“仁政”理論。他到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國，當時這幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂腐”，沒有得到實行的機會。不過，在這一過程中，孟子也表現出鮮明的個性特徵，他藐視統治者，鄙視權勢富貴，希望能夠消除世亂，救民於水火之中，他在與各國君王打交道時始終保持著剛正不阿、大膽潑辣的個性特點。
最後他退居講學，和他的學生一起寫作《孟子》七篇。該書主要記錄了孟子的談話，以及與其他學派的代表人物的論辯，反映了繼孔子之後，孟子作為儒學大師對儒家學說的繼承和發展。全書整體氣勢磅礴，飽含情感，明晰的說理、逐層的批駁，層層進逼，氣勢淩人，也有偏激的言詞、幽默的諷刺，甚至破口大駡，千百年後，人們仍能清晰地感受到孟子激越的情感和剛直的個性，看到一個大思想家的鮮活形象。因此，《孟子》千百年來也一直具有無窮魅力，受到人們的推崇，被奉為經典。
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